№ 1 ( 09 ) 2011

Статуи на мосту Хямеенсилта в Тампере

Мост Хямеенсилта в Тампере украшают четыре, так называемых, статуи
пирков – жителей волости Пирккала, работы скульптора Вяйнё Аалтонена
(1894-1966). Статуи называются: «Дева Финляндии», «Сборщик налогов»,
«Охотник» и «Торговец». Высота статуй 4,5 метра, они отлиты из бронзы
в 1927-29 годах.

Статуи, расположенные на мосту Хямеенсилта, были подарены городу
коммерции советником Рафаэлом Хаарла, который таким образом отметил
20-летний юбилей своего промышленного предприятия. В 1923 году
он объявил городской мэрии, что подарит 100 000 марок на художественное
оформление перил моста Хямеенсилта, который планировалось возвести
в будущем. По заказу Хаарла тематическая идея будущих скульптур была
разработана писателем Ялмари Финне. Скульптурные произведения были
заказаны напрямую, без проведения конкурса, скульп-тору Вяйнё Аалтонену.
Их разместили на спроектированном Э. К. Эрикссоном новом мосту
Хямеенсилта, строительство которого было закончено осенью 1929 года.
Статуи были готовы вовремя, к 150-летнему юбилею города, и были
установлены на место 26 сентября 1929 года. Из-за произошедшего
в сентяб-ре гибельного кораблекрушения парохода «Куру» собственно
праздничные торжества организованы не были.

Двумя днями позже коммерции советник Хаарла писал, что статуи кажутся
удачными, хотя они и не полностью соответствуют его вкусу. «И всё
же я не могу избавиться от мыслей о том, что их назначение было бы более
ясным, если бы статуи были облачены в костюмы, отражающие свой
исторический период. То, что символы эпохи владычества пирков во всяком
случае теперь находятся на своём месте, меня радует».

Статуи представляют влиятельное в 13-16 веках движение пирков
как героический миф. Пирки совершали торговые и охотничьи походы
на север, взимая одновременно налоги с лапландцев на основании
полномочий, данных им королём Швеции-Финляндии. Статуи интересным
образом рассказывают также об актуальных явлениях времени своего
создания: акцентирование расового идеального образа на основании
спортивных побед и растущего чувства национального самосознания,
восхищение свободным крестьянством, дифференциация ролей мужчины
и женщины. Пышные формы поэтической девы излучают здоровую
жизнеспособность. Мужчины представляют из себя мускулистых атлетов,
героев с сильной волей.

Из-за жёсткого графика, установленного заказчиком, художник смог
как следует углубиться только в создание двух статуй: «Девы Финляндии»
и «Охотника». «Торговец» и «Сборщик налогов» остались в некотором роде
незавершёнными.

«Дева Финляндии» была представлена на выставке в Цюрихе в 1931 году
(Internationale Ausstellung Plastik, Kunsthaus) и на выставке
садоводства в Эссене в 1965 году. На Всемирной выставке в Нью-Йорке
в 1939 году статуя была представлена в гипсовой версии - в поднятой
вверх руке девушка держала маленькое кантеле. Начиная с 1970-х годов
водружение студенческой фуражки на голову «Девы Финляндии» стало
первомайской традицией студентов технических вузов.

Источник: www.tampere.fi

Фото: Маргарита Ниеми

Наверх


 

Яндекс.Метрика