Насилие по мотивам защиты чести – принуждение к браку и другие формы психологического
и физического насилия внутри семьи и рода

Уважаемые читатели раздела психолога! На этот раз вместо обычного
ответа на вопрос читателя рассматривается проблема, с которой время
от времени приходится сталкиваться именно в иммигрантских семьях. Семья
при помощи угроз и насильственных действий достаточно строго может
контролировать дочерей, например, их свободу общаться или вступать
в брак с тем, с кем они хотели бы. Когда вопрос касается такого вида
принуждения, говорят о насилии, совершаемом в защиту чести. Под ним
подразумевают насилие, основывающееся на понятиях чести в традиционных,
патриархальных сообществах. С помощью такого контроля стремятся защитить
честь, в особенности, честь мужчин и рода. Считается, что угроза чести
обычно связана с «неподобающим» поведением женщин или с выбором ими
неподходящей пары. Поэтому насилие, совершаемое в защиту чести, в основном,
и направлено на женщин. Насилие по мотивам защиты чести – это попытка как
предотвратить, так и отомстить за стыд, падающий на мужчин рода.
И в Финляндии насилие во имя защиты чести, ежедневное контролирование
и угрозы ограничивают жизнь многих девушек и женщин-иммигранток.
В насилии, совершаемом во имя защиты чести, принимает участие семья или
более широкое сообщество, требующие наказания человеку, которого считают
бесчестным. В случаях же обычного семейного насилия агрессивно ведущий
себя человек действует обычно в одиночку.

Принуждение к браку

Одной из форм насилия, совершаемого во имя защиты чести, является принуждение к браку. Для многих традиционных культур почти само собой разумеющимся считается, что брак – это, прежде всего, вопрос отношений между родственниками. В Европе, однако, принято считать, что принуждение к браку против воли является намного худшим нарушением прав человека, чем даже изнасилование. В некоторых сообществах семьи при помощи брака по принуждению пытаются пресечь поведение, которое они считают бесчестным. Если молодой иммигрант отказывается вступать в брак в соответствии
с пожеланиями семьи, может начаться круговорот насилия. В отдел
по делам браков по принуждению, подведомственный правительству
Великобритании, поступает в среднем до 300 сообщений в год. Обычно
семейные корни уходят в Азию, но также и на Ближний Восток, в Африку
и Европу. После убийства Фадиме Сахиндал по мотивам защиты чести,
в Швеции в 2004 году вступил в силу закон, запрещающий принуждение
к браку. Закон делает возможным аннулирование браков несовершеннолетних
детей, вывезенных за границу для заключения брака.

В принципе, все формы насилия, связанного с вопросами защиты чести, в Европе являются преступлением и нарушением прав человека. Однако считается, что насилие, совершаемое по мотивам защиты чести, особенно угрожает женщинам-иммигранткам, исповедующим ислам. Долгое время было трудно вмешиваться
в случаи насилия во имя защиты чести, так как его оправдывали, ссылаясь
на культурные и религиозные традиции, и считалось, что разные культуры
имеют право на сохранение своих традиций. Сейчас начинают больше, чем
раньше, критиковать десятилетиями господствующий в Европе культурный
релятивизм, согласно которому традиции разных культур одинаково
правомочны. Установлено, что это приводит к нежеланию должностных лиц
действовать в интересах защиты прав человека касательно женщин,
являющихся представителями чуждых культур, что, опять же,
препятствует искоренению насилия, совершаемого по мотивам защиты чести.

Некоторые известные женщины-мусульманки положили начало открытой публичной дискуссии по проблемам насилия во имя защиты чести. Таковой является, например, бывший депутат парламента Голландии, сомалийка Айян Хирси Али, позднее переехавшая в США. В своей книге «Клетка для девственниц» она подвергла сильной критике европейский культурный релятивизм. Она обвиняет европейцев за страх быть названным расистом, что мешает им вмешиваться в случаи нарушения прав человека.

В принципе, насилие, совершаемое по мотивам защиты чести, включая принуждение к браку, запрещено в международных соглашениях по правам человека, под которыми подписалось большинство стран. Во многих частях света формы насилия, связанного с защитой чести, такие, как принуждение к браку,
на практике всё-таки получают одобрение, независимо от статей
законодательства или точки зрения высших должностных лиц. Часто
у мужчины также есть право избивать свою жену и принуждать её
к совершению полового акта или зачатию детей. Убийства по мотивам чести
и нанесение серьёзных физических увечий, совершаемые во имя защиты
чести, запрещены почти повсюду, и иногда за них назначают самые суровые
наказания, но, несмотря на это, ежегодно имеют место случаи, когда
виновных не могут призвать к ответу. Согласно данным организаций
по защите прав человека, это часто связано именно с неспособностью
или нежеланием местных органов власти действовать.

Как решать возникающие ситуации?

Союз защиты детей им. Маннергейма начал проект под названием «Amoral», направленный на профилактику насилия, совершаемого во имя защиты чести.
В октябре 2007 года представители проекта посетили Ювяскюля с целью
проведения обучения должностных лиц. Инструктор-консультант проекта
«Amoral» Ребвар Карими рассказал должностным лицам о трудностях,
с которыми сталкиваются многие родители-иммигранты, пытаясь найти
своё место в обществе. Они могут воспринимать в качестве угрозы
господствующую культуру, которая стремится вторгнуться в их семьи
без разрешения. Ранее считающиеся само собой разумеющимися, привычные
методы воспитания, уже не действуют, либо они могут быть полностью
запрещены и осуждены в финском обществе. Хотя каждому родителю
следовало бы быть специалистом в деле воспитания собственных детей,
родительский авторитет иммигрантов может, таким образом, временно
утратить своё значение. Родители могут применять достаточно строгие
методы воспитания, так как не очень хорошо знакомы с окружающим
обществом и испытывают страх перед ним. Особенно тяжёлым может быть
положение неграмотных и необразованных родителей, так как они могут
оказаться изолированными в собственный мир.

- Если родители-иммигранты видят вокруг себя только негативные факторы, такие, как безработица, расизм и нехватка времени, то следует понимать, что они хотят защитить своих детей от влияния финской культуры и способов её проявления. Они могут думать, что ограничение передвижений дочери или запрет встречаться с мальчиками, являются предупреждением более серьёзных проблем, таких, как бесчестное поведение, - говорит инструктор-консультант Ребвар Карими.
По мнению Карими, в насилии по мотивам защиты чести, жертвами являются обе
стороны. Обострившаяся ситуация не разрешится, если молодую женщину,
испытывающую в семье притеснения, направят в приют. Очевидно, что этот
поступок приведёт к росту ненависти со стороны семьи и её готовности
к насильственным действиям. Настоящее решение проблемы предполагает то,
чтобы обе стороны были выслушаны, и было бы найдено решение для всей
семьи. – Наилучший способ предотвращения насилия, совершаемого во имя защиты
чести, - помочь родителям интегрироваться в жизнь общества, а также увидеть
его светлые стороны. Социальные работники и служащие полиции не могут
в одиночку решить проблемы, связанные с культурой. Во время ответственных
переговорных процессов требуется присутствие переводчиков – знатоков
культурных традиций, а также представителей иммигрантского сообщества, -
подчёркивает Карими. Во время ранее осуществлённого в Финляндии проекта
«Профилактика насилия, совершаемого по мотивам защиты чести» было
установлено, что кризисная ситуация разрешается лучше всего тогда, когда
иммигрантское сообщество удаётся посадить за стол переговоров. Дискуссия
приносит пользу, так как при этом члены сообщества могут увидеть, что
не для всех такая «честь» считается одинаково важной. Может понадобиться
присутствие финского должностного лица для координирования процесса
и поиска в сообществе иммигрантов подходящего авторитетного или иначе
признанного всем сообществом человека в качестве посредника при ведении
переговоров. Часто, так называемые, «культуры, признающие насилие
по мотивам чести», являются также культурами, признающими ведение
переговоров. Поэтому возможность ведения переговоров не следует
игнорировать, - комментирует Таня Тауро, руководитель уже завершившегося
проекта.

В Ювяскюля молодой человек, оказавшийся в трудной ситуации, может обратиться прямо в полицию. Следует помнить, что угроза убийством считается в Финляндии серьёзным преступлением. При необходимости, в любое время суток можно обратиться за защитой в кризисный центр «Mobile», который открыт 24 часа
в сутки. Он расположен по адресу: Asemakatu 2, 2-й этаж.
Номер телефона - 014 625 960. Проект «Amoral» предлагает
консультационную помощь как должностным лицам, так и иммигрантам. Контактные
данные можно найти по расположенной ниже ссылке, информация с которой
использована также и при написании данной статьи. В конце статьи процитирую
слова доктора Салмана Азифа, посетившего Финляндию с лекциями по вопросам
насилия, связанного с мотивами защиты чести: «По моему мнению, следовало
бы говорить о насилии, связанном с бесчестием. Ведь с помощью насилия никто
не может вернуть себе свою честь», - замечает Азиф.

www.amoral.mll.fi
Сирку Суйкканен, психолог
Центр социального обслуживания иммигрантов

Siirry ylös